Эҷоди як порчаи матн барои супориш ё блог метавонад аз шумо таҳқиқоти ҳамаҷониба, эҷод кардани мундариҷа ва таъмини беназирии онро талаб кунад. Ин зарурати тарҷумаи мундариҷа ва ҷамъбастро ба миён меорад. Бо вуҷуди ин, истилоҳҳои парафраза ва ҷамъбаст ҳамчун синоним иштибоҳ мешаванд. Ҳардуи онҳо бо ҳам алоқаманданд, аммо онҳо якхела нестанд. Барои равшан кардани мафҳумҳо дар ин блог, мо ба он таваҷҷӯҳ хоҳем кард тарҷума ва ҷамъбаст ва фарқиятҳои онҳо.
Парафраза чист?
Парафразинг ба навиштани порчаи мундариҷа боз бидуни тағир додани маънои аслии он ишора мекунад. Он аз шумо талаб мекунад, ки матнро хонед ва онро бо суханони худ баён кунед. Матни тафсиршуда метавонад қисми асосии матни аслиро дар бар гирад ва умуман кӯтоҳтар бошад.
Зарурати тафсир кардан
Аз блогҳо то супоришҳо, парафраза метавонад даъват барои эҷоди мундариҷа дар ҳолатҳои гуногун бошад. Барои тасвири васеътар, инҳоянд маҷмӯи сабабҳое, ки чаро ба шумо ибораи дигар лозим аст:
- Барои такмил додани матни мушаххас аз порчаи кӯтоҳ.
- Барои наҷот аз истифодаи аз ҳад зиёди иқтибосҳо.
- Барои шарҳ додани калима бидуни таваҷҷӯҳ ба ибораҳо.
- Барои гузориш додани омор ва маълумоти рақамӣ.
- Барои мубодилаи қисми муҳими порча.
- Барои пешгирии плагиат.
Чӣ гуна бояд бидуни пайдо шудани ягон масъалаи плагиат параграфро ифода кард?
Шигарист ба муаррифии асари ягон муаллифи дигар дахл дорад. Бо манфиатҳои зиёд ва истифодаи парафраза, истифодаи мундариҷа бидуни плагиат дигар аст. Ё тавассути илова кардани синонимҳо ё тағир додани нутқ, роҳҳои гуногуни тафсир кардан бидуни плагиат вуҷуд доранд. Барои осон кардани он барои шумо, инҳоянд қадамҳое, ки шумо метавонед бо он идома диҳед:
- Фаҳмидани маънои
Пеш аз он ки шумо мундариҷаро бо калимаҳои худ оғоз кунед, шумо бояд онро дуруст фаҳмед. Барои ин, шумо метавонед захираро якчанд маротиба хонед ва ҳатто метавонед истинодҳои сершуморро ҷустуҷӯ кунед. Он метавонад ба шумо имкон диҳад, ки якчанд манбаъҳо ва маълумоти зиёде дошта бошед.
- Нуқтаҳои асосиро қайд кунед
Новобаста аз он ки шумо истинодҳои ягона ё сершуморро баррасӣ мекунед, шумо бояд нуктаҳои муҳимро қайд кунед. Бо ин, шумо метавонед маълумотро гиред ва то ҳол ҳамон мафҳуми нависандаро нусхабардорӣ накунед. Шумо метавонед маводро истифода баред ва онро дар калимаҳои худ ифода кунед.
- Мазмуни худро нависед
Вақте ки шумо маънои онро дарк мекунед ва нуктаҳои асосиро мегиред, шумо метавонед мундариҷаи нав эҷод кунед. Ҳангоми ин кор, шумо бояд боварӣ ҳосил кунед, ки шумо набояд ба порчаи аслӣ нигоҳ кунед ва барои он чизе, ки дарк кардаед, омода шавед.
- Мундариҷаро муқоиса кунед
Пас аз навиштани мундариҷаи худ, қадами оянда бояд онро бо порчаи аслӣ муқоиса кунад. Он метавонад ба шумо имкон диҳад, ки дурустии далелҳоро арзёбӣ кунед ва тафтиш кунед, ки оё шумо ягон маълумоти муҳимро аз даст додаед.
- Манбаъро истинод кунед
Ҳатто агар шумо мундариҷаро бо калимаҳои худ нависед, иқтибос ба пайгирии идеяи аслӣ кӯмак мекунад. Он инчунин ба манбаи аслӣ эътибор медиҳад.
Мундариҷаи тарҷумашуда ба чӣ монанд аст?
Барои ба даст овардани тасаввуроти равшантар дар бораи мундариҷаи тарҷумашуда, шумо метавонед ба ин мисолҳои парафраза назар кунед:
Мазмуни аслӣ
Маркетинги рақамӣ дар даҳсолаҳои охир як соҳаи афзоянда буд. Он истифодаи платформаҳои гуногунро барои пешбурди тиҷорат дар бар мегирад. Ҳадафи он пайвастан ба шунавандагони мақсадноки он дар васоити рақамӣ мебошад.
Мундариҷаи тарҷумашуда
Дар тӯли даҳсолаҳои охир, маркетинги рақамӣ ба як соҳаи рушдёбанда табдил ёфт. Он аз таблиғи бренд ҳангоми истифодаи платформаҳои гуногуни рақамӣ иборат аст. Он роҳро барои соҳибкорон барои расидан ба мизоҷони эҳтимолии худ дар платформаҳои гуногун мекушояд.
Ҳардуи ин порчаҳо як маъно доранд, аммо ба таври гуногун навишта шудаанд. Интихоби калимаҳо як хел нестанд ва танҳо дар ҷумлаи аввал дар таркиби ҷумла тағйирот ба назар мерасад. Ҳамин тавр, шумо метавонед мундариҷаро ифода кунед.
Ҷамъбасткунӣ чист?
хулоса ба баррасии мухтасар, такрори нуктахои асосй дахл дорад, ки дар аксар мавридхо хулосаи кор аст. Бо ин, ҷамъбаст ба тартиб додани мухтасари мундариҷа ё дигар захираҳо дахл дорад. Он бояд қисми муҳимтаринро барои нависанда муошират кунад. Шумо бояд онро бо суханони худ омода кунед ва он бояд маълумотеро, ки шумо таъкид кардан мехоҳед, баён кунад.
Кай бояд ҷамъбаст кард?
Якчанд манфиатҳо бо зарурати ҷамъбаст меоянд. Пеш аз ҳама, он ба шумо имкон медиҳад, ки сохтореро, ки мундариҷа дар он ташкил карда шудааст, фаҳмед ва сипас онҳоро ба қисмҳои асосӣ муттаҳид кунед. Бо ин, шумо метавонед ба гузоштани чароғҳо дар қисми муҳимтарини матн диққат диҳед. Инҳоянд шартҳое, ки ҷамъбастро талаб мекунанд:
- Барои кам кардани маводи сарчашма ва баровардани нуктаҳои асосӣ ва алоқаманд.
- Барои нест кардани маълумоти иловагӣ аз маводи муҳими сарчашма.
- Барои содда ва фаҳмо кардани мавод.
Чӣ тавр ҷамъбаст кардан мумкин аст?
Ҷамъбасткунӣ гирифтани ғояҳоро аз матн, ки метавонад ягон муаллифи дигар бошад, дар бар мегирад. Шумо инчунин бояд маълумоти иқтибосро барои мубодилаи манбаи консепсия илова кунед. Шумо метавонед Smodin Summarizer-ро барои ҷамъбасти ҳамаи матнҳои дилхоҳатон истифода баред. Монанди он ки мо барои тафсир кардаем, ин ҷо тавзеҳи зина ба зина ҷамъбаст аст:
Ҷустуҷӯ ва хонед
Қадами аввалине, ки ба шумо лозим аст, интихоб кардани матн аст. Он метавонад аз чор то панҷ сатр бошад ва метавонад идеяро дастгирӣ кунад. Пас аз ин, шумо бояд онро бодиққат хонед, то идеяи муфассал ва фаҳмиши мавзӯъро пайдо кунед. Шумо бояд қайдҳо омода кунед ва калимаҳои калидӣ, истилоҳот ва калимаҳои калидиро илова кунед, ки шумо метавонед онро беҳтар фаҳмед.
Мундариҷаро филтр кунед
Пас аз анҷом додани ин, шумо бояд мундариҷаеро, ки шумо эҷод мекунед, дар хулоса филтр кунед. Барои ин, шумо бояд матнеро, ки мехоҳед нигоҳ доред, интихоб кунед ва нолозимро нест кунед. Пас аз ҷудо кардани маводе, ки шумо бояд дохил кунед, шумо метавонед хулосаро бо суханони худ нависед.
Таҳрир ва таҳрир
Пас аз анҷом додани хулосаи худ, шумо бояд онро хонед ва хатогиҳоро ислоҳ кунед. Шумо инчунин бояд далелҳои дар он ҷо овардашударо тафтиш кунед. Барои ноил шудан ба ин, шумо метавонед онро бо матн муқоиса кунед ва боварӣ ҳосил кунед, ки ягон ҷанбае барои тағир додани шумо боқӣ намондааст.
Пеш аз пешниҳоди хулосаи худ, шумо бояд тафтиш кунед, ки оё он муаллифи матни воқеиро муайян карда метавонад. Он бояд ғояҳои дар ибтидо навишташударо муттаҳид созад ва иттилооти беғаразона пешниҳод кунад.
Ҷамъбасткунӣ чӣ гуна аст?
Барои гирифтани тасвири равшани ҷамъбасткунӣ чӣ гуна буда метавонад, биёед як мисоли хулосаро пешниҳод кунем.
Инҳоянд чанд параграф дар бораи аҳамияти забон:
Забон дар муоширати байни одамон нақши ҳалкунанда дорад. Пас аз он ки устод дар он шудед, шумо метавонед бо грамматика, системаи калимаҳо ва сохтори он хуб огоҳ шавед, то мубодилаи афкор ва эҳсосотро осон кунед. Ифодаи идеяҳо ва урфу одатҳо дар ҷомеаҳо ва фарҳангҳо низ муҳим аст. Вақте ки шумо интихоби мафҳумҳои забони навро интихоб мекунед, шумо метавонед бо фикрҳо ва ғояҳои нав пайваст шавед. Шумо инчунин метавонед худро бо урфу одат ва тарзи салом додани одамон шинос кунед.
Нақши омӯзиши забон инчунин рушди касбиро дар бар мегирад, зеро шахсе, ки забони ҷаҳониро медонад, метавонад имконоти бештари касбро пайдо кунад. Якчанд бахшҳо ва соҳаҳо ба мутахассисоне ниёз доранд, ки забонҳои умумиро хуб медонанд.
(Номӣ)
Ин параграфи номаълум аст, аммо бояд нависандаро муайян кард. Пас, фарз кунем, ки доктор А онро барои коғазе, ки дар Донишгоҳи Y дар соли 2020 пешниҳод шудааст, навиштааст. Таъсири забон ба фард. Дар ин ҳолат, ин аст, ки чӣ тавр шумо хулосаи параграфро пешниҳод мекунед:
Нақли кӯтоҳ:
Дар когаз дар Таъсири забон ба фард дар университети Ю, З, доктор А фикру мулохизахои худро оид ба забон баён кард. Он ба одамон имкон медиҳад, ки фикру ақидаҳои худро мубодила кунанд. Омӯзиши забони нав метавонад ба одамон имкон диҳад, ки ба фикрҳо ва ғояҳои нав пайваст шаванд ва дар бораи урфу одатҳои нав омӯзанд. Он инчунин метавонад барои рушди шумо дар сатҳи касбӣ роҳ кушояд. Сабаб дар он аст, ки соҳаҳо аксар вақт мутахассисонро меҷӯянд, ки забони маъмулиро азхуд мекунанд.
Дар бораи мухтасар
Ин мухтасар сарчашма, замон ва муаллифро дар баробари баёни нуктаҳои муҳим дорад. Он инчунин дарки муаллифро баён мекунад, аммо ба таври дигар ва бетараф.
Thoughts хотимавӣ
Парафраза ва ҷамъбаст то андозае аз ҳамдигар фарқ мекунанд. Ин блог ба гузоштани каме равшанӣ тамаркуз кардааст баён кардан ва ҷамъбаст кардан. Дар он ҷое, ки тафсир кардан дар бораи интиқоли як паёмҳо бидуни кӯтоҳ кардани дарозӣ аст, ҷамъбаст нуктаҳои муҳимро ба таври мухтасар шарҳ медиҳад. Аммо, зарурати эҷод кардани мундариҷаи бе плагиат тавассути ҳарду усуле, ки шумо пеш рафтан мехоҳед. Сухан дар бораи эҷоди мундариҷаи беназир, Smodin.io метавонад ба шумо асбобҳоро барои омода кардани супориш/блог барои шумо пешниҳод кунад. Ба шумо танҳо лозим аст, ки мундариҷаи худро нусхабардорӣ кунед, онро истифода баред ва мундариҷаи тоза ва равшанро интизор шавед.
