Новобаста аз он ки шумо кадом услуби навиштанро аз худ кардан мехоҳед - блогҳо, эссеҳо ё мақолаҳои тадқиқотӣ - блоки ибтидоӣ ҳамеша як аст. Ҳеҷ як лоиҳаи хаттӣ бидуни фаҳмидани аввалан сохторҳои асосии хаттӣ анҷом дода намешавад. Дар асл, онҳо метавонанд барои хонандагони шумо созанд ё шикастанд!
Донистани кай, дар куҷо ва чӣ гуна намудҳои гуногуни сохторро дар хаттӣ истифода бурдан мумкин аст, то навиштани шуморо аз муқаррарӣ ба тарзи муқаррарӣ ба даст оред иловагӣоддӣ дар як зарба.
Дар ин дастури оддӣ оид ба баъзе аз сохторҳои маъмултарини хаттӣ, мо ба шумо дар бораи асосҳои ҳар як сохтор ва чӣ гуна бенуқсон татбиқ кардани онҳоро таълим медиҳем.
Сохтори хронологии хаттӣ
Сохтори хронологӣ ба нақл кардани ҳикоя бо ҷадвали дарунсохташудаи рӯйдодҳо монанд аст. Ин як роҳи ташкили ин ҷадвал ё иттилоот ба тартиби мантиқии вақте ки рӯйдодҳои муайян рух додааст.
Умуман, шумо мехоҳед ин сохторро ҳангоми нақл кардани ҳикоя, мубодилаи рӯйдодҳои таърихӣ ё ҳатто қайд кардани тарҷумаи ҳоли касе истифода баред. Он ба хонанда кӯмак мекунад, ки бо он чизе, ки шумо ба онҳо мегӯед, пайравӣ кунад ва метавонад бо роҳи ҷаҳиш дар ҷадвали вақт аз нофаҳмиҳо пешгирӣ кунад.
Намунаи хуби ин навиштани ҳикояест, ки пайдарпайии рӯйдодҳоро барои ҷустуҷӯи ганҷҳо тасвир мекунад. Шумо аввал бояд фаҳмонед, ки харитаи ганҷ кай ва чӣ гуна пеш аз ҳаракат карданатон кашф шудааст. Масалан, шумо метавонед дар бораи монеаҳое, ки дар шикор муҳим буданд, сухан ронед ва дар ниҳоят порчаи навиштаи худро бо чӣ гуна пайдо кардани ганҷ анҷом диҳед.
Агар шумо саргузашти худро аз нақли хонанда дар бораи монеаҳо оғоз кунед, пас чӣ гуна ганҷ пайдо шуд ва танҳо пас аз он ки харита чӣ гуна пайдо шуд, ин чандон маъно надорад. Ба ҷои ин, шумо метавонед бо истифода аз сохтори хронологӣ таваҷҷӯҳи хонандаро ҷалб кунед.
Сохтори навиштани мантиқӣ
Мо медонем, ки навиштан барои ҳама нест - якҷоя кардани ғояҳои шумо ва шарҳ додани нуқтаи назари шумо ба таври воқеӣ метавонад душвор бошад. Ин махсусан барои навиштани академӣ дуруст аст, ки дар он ҷо шумо лозим меояд, ки бо ташкили маълумоти калидии худ ва далелҳои мантиқӣ як парвандаи мустаҳкам бунёд кунед.
Дар ин ҷо сохтори навиштани мантиқӣ муфид аст. Ин сохтор метавонад идеяҳо ва маълумоти шуморо дар қисми асосии эссеи шумо ташкил кунад ва услуби навиштани шуморо боварибахштар кунад. Барои он ки он самаранок бошад, шумо бояд ба ҷумлаҳо ва параграфҳои худ ва чӣ гуна онҳо ақсои возеҳро пайваст кунед, диққат диҳед.
Бо навиштани мантиқӣ, ҳар як ғоя бояд ба таври осон ба оянда гузарад, ки ба шакли табиии пешрафти фикрронии шумо тақлид кунад.
Дар ҳар як параграф шумо бояд ҷузъҳои калидӣ, ба монанди тасдиқ, контекст, далел, тафсир ва гузариш дошта бошед. Дар ниҳоят, ин гузаришҳо барои ҷамъбаст кардани як фикр ё ғоя пеш аз он ки шумо ба он ҳаракат кунед, кӯмак мекунанд.
Азбаски навиштани мантиқӣ метавонад мураккаб гардад, шумо ҳамеша метавонед истифода баред Воситаи AI Essay Writer Смодин то ба шумо дар ташкили маълумоти шумо кӯмак расонад. Илова бар ин, шумо метавонед онро барои дарёфти манбаъҳои онлайн барои далелҳои худ истифода баред, ки дастгирии ҳама даъвоҳои пешниҳодкардаатонро осонтар мекунад.
Сохтори навиштани баҳс
Вақте ки шумо мехоҳед дар навиштани худ далели возеҳ ва қавӣ эҷод кунед, намуди мувофиқтарини сохтор сохтори баҳсбарангез хоҳад буд. Сохторҳои навиштаҷоти ба баҳс асосёфта дар атрофи даъвои шумо, ки он чизест, ки шумо исбот кардан мехоҳед (нуқтаеро, ки шумо баҳс мекунед).
Шумо инчунин барои тасдиқи даъвои худ далел лозим аст, зеро бе далели он чизе ки шумо мегӯед, ба хонандаи худ ҷалб кардан душвор аст. Бо вуҷуди ин, як печутоби вуҷуд дорад. Шумо инчунин бояд ба далели тарафи дигар муроҷиат кунед, то исбот кунед, ки нуқтаи назари онҳо ба нуқтаи назари шумо мувофиқат намекунад. Ин ҳамчун контраргумент маълум аст.
Вақте ки ба шумо лозим аст, ки мақолаҳои тадқиқотӣ ё эссе нависед, сохтори хаттии баҳсбарангез як роҳи афсонавии фаҳмонидани нуқтаи шумост. Шумо инчунин метавонед яке аз се усулро истифода баред, аз ҷумла:
- Классикӣ: Ин усул рост аст. Шумо метавонед далелҳои худро баён кунед, ба муқобил муроҷиат кунед ва далелҳо пешниҳод кунед.
- Роҷерӣ: Усули Роҷерӣ ҳамеша роҳи миёнаро меҷӯяд ва эҳтиром мекунад ҳарду назарҳо.
- Тулмин: Усули Тулмин ба шумо кӯмак мекунад, ки амиқтар ғарқ шавед ва далелҳои худро ба қисмҳои хурдтар тақсим кунед, то таҳлили амиқтар.
Ҳар дафъае, ки шумо мехоҳед касеро бовар кунонед, фикри худро баҳс кунед ё дурустии чизеро исбот кунед (ё бардурӯғ), услуби баҳс бояд сохтори асосии шумо бошад. Шумо инчунин метавонед бо мо зуд ва ба осонӣ манбаъҳои худро истинод кунед Воситаи навиштани AI.
Сохтори навиштани муқоиса ва муқоиса
Сохтори муқоиса ва муқоиса (инчунин бо номи “муқоисавӣ” ё “муқоиса ва муқоиса” маълум аст) барои гузоштани ду нукта ё ғоя кӯмак мекунад, то шумо метавонед шабоҳат ва фарқиятҳои онҳоро тафтиш кунед.
Ин усул бештар дар мақолаҳои илмӣ, эссе ва мақолаҳо истифода мешавад ва барои навиштани академикӣ ва таҳлил комил аст. Масалан, шумо метавонед ин сохторро барои таҳлили адабиёт, рӯйдодҳои таърихӣ ё мафҳумҳои илмӣ истифода баред.
Навиштани боварибахш метавонад ба сохтори баҳсбарангез монанд бошад. Бо вуҷуди ин, шумо ба ҷои он ки як тарафро аз тарафи дигар бартарӣ диҳед ё ақидаи худро исбот кунед, шумо бо нишон додани монандӣ ва фарқияти байни мавзӯъҳои муайян одамонро ин ё он роҳ бовар мекунонед.
Шумо метавонед инро бо истифода аз муқоисаи нуқта ба нуқта анҷом диҳед, ки дар он шумо як хусусияти чизеро бо ҳамтои дигаре мувофиқ мекунед. Масалан, агар шумо ду мошинро муқоиса кунед, шумо онҳоро дар як нукта - самаранокии сӯзишворӣ, тарҳрезӣ, хусусиятҳои бехатарӣ - мувофиқат мекунед ва қайд кунед, ки кадоме аз онҳо дар боло мебарояд.
Аз тарафи дигар, шумо метавонед сохтори блокро истифода баред, ки дар он шумо муҳокима мекунед ҳар ҷузъи як чиз пеш аз гузаштан ба дигараш. Бо истифода аз ҳамон як мисоли мошин, шумо метавонед онро ҳамчун муҳокимаи тамоми хусусиятҳои мошини якум пеш аз додани тақсимоти мошини дуюм дар фасли алоҳида тасаввур кунед.
Сохтори навиштани мушкилот ва ҳалли онҳо
Сохтори мушкилот ва ҳалли (PAS) як роҳи беҳтарини сохтори ҳама гуна услуби хаттӣ мебошад, аммо он махсусан барои навиштани академикӣ самаранок аст. Вақте ки шумо ин усулро истифода мекунед, он ҳамчун дастур барои хонандагони шумо амал мекунад ва ба онҳо дар ҳалли мушкилот кӯмак мекунад. Он ин корро аввал тавассути муайян кардани мушкилот, ба назар гирифтани дурнамои гуногун ва сипас омӯхтани роҳҳои ҳалли имконпазир анҷом медиҳад.
Шумо метавонед усули PAS-ро бо дигар сохторҳои хаттӣ, ба монанди навиштани боварибахш ё мантиқӣ истифода баред. Бо навиштани боварибахш, шумо метавонед ин усулро барои намоиш додани таҷрибаи худ дар ин соҳа истифода баред ва хонандаи худро ба истифодаи ҳалли мушаххас водор созед. Аз тарафи дигар, шумо метавонед аз навиштани мантиқӣ истифода баред, то ба осонӣ аз мушкилот ба ҳалли имконпазири мушкилот гузаред.
Намунаи хуби ин сохтор навиштан дар бораи сенарияи банақшагирии чорабинии мактаби миёна мебошад. Ҷустуҷӯи сана ва вақт, ки бо ҷадвали ҳама ва дигар ӯҳдадориҳои онҳо кор мекунад, метавонад душвор бошад ва аз ин рӯ, мушкилотро ба вуҷуд меорад.
Барои омӯхтани ҳама дурнамоҳои гуногун, шумо метавонед пеш аз пешниҳоди ҳалли шумо дар бораи сана ва вақти пешниҳодшуда фикр кунед: ҳама бояд ҷадвали худро дар тақвими муштарак нависанд, то бубинанд, ки кадом рӯз барои беҳтарин кор мекунад. ҳар иштирок мекунанд.
Сохтори навиштани сабаб ва оқибат
Сохтори навиштани сабаб ва натиҷа аксар вақт бо муқоиса ва муқоиса омехта мешавад. Аммо, бар хилофи дигар шаклҳо, сабаб ва натиҷа ба шумо барои муайян кардани реаксияи занҷир кӯмак мекунад. Оддӣ карда гӯем, фаҳмонидани он ки чаро чизе рӯй дод ва пас аз ин ҳодиса чӣ рӯй дод, осонтар мекунад.
Масалан, нонвойхона маҳсулотро (сабаб) қатъ кард, ки боиси коҳиши фурўши он гардид (таъсир). Шумо инчунин метавонед омор ё дигар далелҳоро истифода баред, то нишон диҳед, ки ин ду ҳодиса чӣ гуна алоқаманданд:
Bakery X кексҳои кабуди муффинии худро қатъ кард, ки дар моҳи август 5% фоидаи онҳоро ташкил медод. Дар моҳҳои сентябр ва октябр, Bakery X ҳар моҳ 5% фоидаи худро аз даст дод.
Бо ин сохтор, шумо метавонед навиштани худро бо муқаддимаи оддӣ оғоз кунед ва пас аз он ки онҳоро бо далелҳо дастгирӣ кунед, ба нуктаҳои асосӣ ё сабабҳо ғарқ шавед. Пас аз он, шумо метавонед нуқтаҳоро байни сабабҳо ва таъсирҳое, ки онҳо бо истифода аз тафсилот ва далелҳои бештар доштанд, пайваст кунед.
Гарчанде ки сохтори сабаб ва натиҷа метавонад ба муқоиса монанд бошад, он сохтори худро дорад, ки дар он шумо сабаб ва натиҷаро ба тартиб меоред. Ҳамин тавр, ба ҷои муқоиса кардани ҳаҷми фурӯше, ки нонвойхона дар моҳҳои август, сентябр ё октябр анҷом дода буд, шумо робитаи байни “чаро” (маҳсулоти қатъшуда) ва “чӣ” (рақамҳои фурӯш кам шудааст) нишон медиҳед.
Сохтори категории хаттӣ
Пас, шумо чӣ кор мекунед, вақте ки навиштани шумо лозим нест, ки сохтор ё тартиби мушаххасро риоя кунад, то маъно дошта бошад? Масалан, агар шумо дар бораи 10 романи беҳтарин барои калонсолон навиштед, тартиби зикри онҳо на он қадар муҳим аст. Ба ҷои ин, таваҷҷӯҳи шумо ба додани миқдори якхела дар бораи ҳар як китоб аст.
Вақте ки шумо мехоҳед дар бораи якчанд мавзӯъҳое нависед, ки ҳама якхела муҳиманд, беҳтарин иқдоми шумо истифодаи сохтори категориявӣ мебошад. Ба шумо танҳо лозим аст, ки боварӣ ҳосил кунед, ки шумо тамоми мавзӯъҳо ё мавзӯъҳоро дар навиштани худ фаро гирифтаед.
Бо ҳамон як намунаи китоб, ки қаблан буд, ба шумо лозим меояд, ки ҳамаи 10 китоберо, ки шумо барои навиштан интихоб кардаед, фаро гиред. Аммо муҳим он аст, ки шумо як маълумотро (муаллиф, жанр, сюжет, дарозӣ ва ғайра) барои ҳар яки онҳо барои кор кардани ин сохтор дохил кунед.
Азбаски ин сохтор чандиртар аст, он осон аст, ки ҳамаи ғояҳои худро дар саҳифаи худ бидуни таҳияи фармоиши комил ҷойгир кунед.
Сохтори Навиштани пайдарпай
Сохтори пайдарпай ё пайдарпайи хаттӣ ба дугоникҳои бародаронаи сохтори хронологӣ монанд аст, зеро он инчунин чизҳоро ба намуна ё пайдарпаии рӯйдодҳо гурӯҳбандӣ мекунад. Аммо, навиштани пайдарпай на аз ҷадвали вақт, на ҳама дар бораи тафсилот ё дастурҳост.
Роҳи осонтарини муайян кардани сохтори пайдарпай ин ҷустуҷӯи равандҳои зина ба зина мебошад. Ва агар шумо дар бораи ин равандҳо менависед, ин беҳтарин усули истифода аст, то хонандагони худро пайравӣ кунанд ва бо он чизе ки ба онҳо мегӯед, машғул шаванд.
Тасаввур кунед, ки чӣ гуна роҳнамо барои якҷоя кардани мебел ё пухтани торт. Ҳардуи ин сенарияҳо дастурҳои зина ба зина талаб мекунанд, зеро онҳо бояд бо тартиби муайян иҷро шаванд, то шумо натиҷаи дилхоҳро ба даст оред.
Дар паёмҳои блог, шумо метавонед ин қадамҳоро бинед, ки дар паҳлӯи пайдарпаии рақамгузорӣ навишта шудаанд. Аммо дар иншо, шумо одатан калимаҳоро ба монанди "Аввал", "Дуюм", "Оянда" ё "Ниҳоят" истифода мебаред. Албатта, калимаҳо ба монанди "Оянда" ё "Баъд" метавонанд табдил ёбанд ҳақиқат такроршаванда, ки дар куҷост Асбоби парафразакунии AI-и Смодин метавонад муфид бошад - он метавонад ба шумо дар навиштан ё аз нав ифода кардани кори худ кӯмак кунад бе якранг садо медихад.
Сохтори навиштани ҳикоя
Сохтори ҳикояӣ асоси ҳикоят мебошад. Бидуни як ҳикояи ҷолиб, шумо аслан ҳикояе надоред - ин ҳама танҳо калимаҳое мебошанд, ки маъно надоранд ё ба ҳеҷ ҷо намебароянд. Умуман, ин сохтор аз паи "камон" -и нақлӣ амал мекунад ва дорои хусусиятҳои зерин аст:
- Намоиш: Муаррифии аломатҳо ва танзимот.
- Амали афзоиш: Ин барои эҷоди ташаннуҷ ва низоъ дар ҳикояҳои шумо кӯмак мекунад.
- Климакс: Климакс нуқтаи гардиши ҳикоя - қуллаи ҳама рӯйдодҳост.
- Амали афтидан: Ҳалли ҳама гуна ташаннуҷ ё низоъҳое, ки пеш аз авҷи авҷи худ ворид шуда буданд.
- Эътироф: Анҷом додани ҳикоя ва бастани ақсоҳои воз.
Истифодаи сохтори ҳикоя суръати ҳикояро муқаррар мекунад ва барои хонандаи шумо фаҳмидани онро осон мекунад. Ин барои ҳамоҳангӣ ва ҷалб кардани хонанда, вақте ки чизе бо онҳо ҳамоҳанг аст, афсонавӣ аст. Дар ниҳояти кор, он онҳоро тавассути ҳикоя роҳнамоӣ мекунад ва онҳоро водор мекунад, ки ба ҷои аз даст додани шавқ хонданро идома диҳанд.
хулоса
Интихоби сохтори дурусти хаттӣ барои муоширати муассиртар тавассути калимаи хаттӣ муҳим аст. Акнун, бо тамоми абзорҳои мувофиқ дар маҷмӯаи навиштани худ, шумо метавонед сохтореро интихоб кунед, ки ба услуби навиштани шумо ва мундариҷаи эссеҳои шумо ё ягон лоиҳаи дигари хаттии шумо мувофиқ аст.
Аз сохторҳои ташкилӣ ба монанди хронологӣ ё пайдарпаӣ то сохторҳои боварибахш ба монанди баҳс ё муқоиса ва муқоиса, шумо метавонед ин усулҳоро барои баланд бардоштани маҳорати навиштани худ истифода баред. Ва агар ин кор накунад, ҳамеша Smodin AI вуҷуд дорад, ки ба шумо дар оғоз кардани лоиҳаҳои навиштани худ кӯмак мекунад!