Саволҳо ҷумлаҳое мебошанд, ки маълумотро (ё андешаҳоро) талаб мекунанд, дар ҳоле ки изҳорот ҳукмҳое мебошанд, ки маълумот медиҳанд. Баъзан, ба шумо лозим меояд, ки саволро ба изҳорот табдил диҳед - вақте ки шумо иншо менависед, масалан, ё ҷамъбаст ва/ё порчаи мундариҷа.
Аммо, оё табдил додани саволҳо ба изҳорот чизест, ки мо бояд тар кунем? Фаҳмидани тарзи такрор кардани саволҳо ҳамчун изҳорот ҳам малакаҳои хаттии шумо ва ҳам маҳорати шифоҳии шуморо беҳтар мекунад.
Азхуд кардани ин қобилият равшанӣ ва мухтасарии муоширати шуморо баланд мебардорад. Он инчунин ба коҳиш додани плагиат кӯмак мекунад, ки ин чизест, ки мо бояд ҳамеша арақ кунем!
Ин дастури мухтасар дорои ҳама чизест, ки шумо бояд донед, ки чӣ гуна саволҳоро ба изҳорот табдил додан лозим аст. Мо инчунин ба лағжишҳо ва усулҳо ва стратегияҳое, ки ба шумо бо боварӣ ба саҳифа, саҳна ва микрофон муроҷиат мекунанд, дида мебароем.
Саволҳои такрорӣ ва такрорӣ
Дар соддатарин сенария, такрори савол ҳамчун изҳорот ба мисли хориҷ кардани калимаҳои савол осон аст.
Мисоли «Чаро мурғ аз роҳ гузашт?» -ро дида мебароем. Ба шумо танҳо лозим аст, ки калимаҳои саволиро хориҷ кунед: "чаро кард». Баъд аз ин, шумо бо он боқӣ мемонед: "Мурғ аз роҳ гузашт». ҳозир, ба савол ҷавоб диҳед.... ва он ҷо шумо меравед! Шумо бомуваффақият саволро ҳамчун изҳорот такрор кардед: "Чӯҷа барои расидан ба тарафи дигар роҳро убур кард."
Бо вуҷуди ин, он метавонад аз ин каме душвортар шавад.
Барои дӯстдорони ихтисорот, инҳоянд чанд шеваи тозае, ки дар ин замина кӯмак мекунанд.
PQA ва TTQA
Шумо метавонед истифода баред PQA (Саволро дар ҷавоб гузоред) ё TTQA (Саволро гардонед) дар кӯдакӣ. Инҳо воситаҳои маъмули таълимӣ мебошанд, ки метавонанд ба шумо дар додани контекст ба ҷавобҳои худ ва ҳавасманд кардани ҷумлаҳои мукаммал кӯмак расонанд. PQA донишҷӯро ташвиқ мекунад, ки ба посух диҳад: "Чаро баскетбол варзиши дӯстдоштаи шумост?" бо "Бакетбол варзиши дӯстдоштаи ман аст, зеро ..."
РАСС ва РЕПС
РАСЕ чаҳорчӯбаи пешрафтаест, ки чаҳор қадамро дар бар мегирад:
- Rсаволро тасниф кунед
- Aба савол ҷавоб диҳед
- Cаз матн дастгирӣ мекунад
- Eҷавоби худро бифаҳмед
RACE маъмулан ба навиштани шакли дарозтаре дахл дорад, ки фаҳмиш ва далелҳоро талаб мекунад, ба монанди иншо ва супоришҳо.
Биёед ба ин мисол назар андозем:
- Саволи аслӣ: "Чаро қаҳрамони асосии роман тасмим гирифт, ки хонаро тарк кунад?"
- Изҳороти такрорӣ: «Қаҳрамони асосӣ тасмим гирифт, ки хонаро тарк кунад, зеро аз вазъи оилааш норозӣ буд. Қаҳрамонро волидонаш нодида гирифта ва дӯст намедоштанд ва ӯ дар мактаб рӯҳафтода буд. Ӯ фикр мекард, ки тарки хона ба ӯ имкони оғози зиндагии нав медиҳад».
Пас аз навиштани ҷавоб, шумо сарпӯши таҳрири худро мегузоред ва барои саҳеҳӣ, грамматика, возеҳӣ ва мукаммалӣ санҷед. Дар хотир доред, ки вақте сухан дар бораи дастгирии кори шумо меравад, Смодин нависанда бо иқтибосҳои матнӣ воқеан муфид аст.
РАПС як техникаи шабеҳ аст, ки чаҳор қадам дорад:
- Rсаволро тасниф кунед
- Aба савол ҷавоб диҳед
- Pонро бо далелҳо исбот кунед
- Sинтизор шудан
7 Усулҳо ва стратегияҳо барои аз нав ифода кардани саволҳо ба изҳорот
Биёед ҳолатҳои маъмултарини истифода ва ҳафт усулро дида бароем, ки ба шумо кӯмак мекунанд, ки саволро ҳамчун изҳорот ба монанди профессионал такрор кунед.
1. Сохтори ҷумларо тағир диҳед
Ин ба мисоли оддие, ки мо дар боло барои бартараф кардани калимаи савол (чӣ, дар куҷо, кай, чаро, кӣ ва чӣ гуна) ва аз нав тартиб додани тартиби калима барои ташкили изҳорот истифода кардем.
Намуна:
- савол: "Оё шумо метавонед ба ман дар ин мушкилот кӯмак кунед?"
- Изҳороти: "Шумо метавонед дар ин мушкилот ба ман кӯмак кунед."
Он чизе ки мо дар ин ҷо мекунем, тағир додани сохтори ҷумла аз пурсишшаванда ба декларативӣ.
2. Ҷонишинҳо ва предметҳоро иваз кунед
Мавзӯъҳо доранд исмҳо or ҷонишиниҳо ки амал ё ҳолати буданро дар як ҷумла пеш мебаранд.
Тасҳеҳи ҷонишинҳо ва мавзӯъҳо метавонад як стратегияи муфид барои такрори саволҳо бошад, хусусан вақте ки шумо дар бораи калимаҳо ё фикрҳои ягон кас хабар медиҳед.
Намуна:
- савол: "Оё мо мефаҳмем, ки барои ин тасмим кӣ масъул аст?"
- ҷавоб: "Шахси масъули ин тасмим ба зудӣ маълум хоҳад шуд."
3. Синонимҳо ва ибораҳо
Роҳи ҷолиби такрори саволҳо ин такмил додани малакаҳои луғавии шумо ё тезауруси онлайни шумо - дар якҷоягӣ бо баъзе параграфҳои оқилона мебошад. Парафраза аз нав ифода кардани ҷумла ё порчаро дар бар мегирад, то як маъноро ба таври дигар ифода кунад.
Тағйир додани тартиби калимаҳо, содда кардани истилоҳҳои мураккаб ва истифодаи синонимҳо ҳама ҳакерҳои парафразавӣ мебошанд.
Ҷумлаҳои мукаммалро ҳангоми нигоҳ доштани идеяи аслӣ метавон дубора навишт.
Намуна:
- савол: "Барои ҳалли бехатарии ҷои кор мо бояд чӣ гуна чораҳо андешем?"
- Изҳороти: «Мурочиат ба бехатарии мехнат дар кор андешидани тадбирхои конкретиро дарбар мегирад».
Сарчашмаи бузурги параграфӣ ин аст Асбоби парафразакунии Смодин AI, ки ба шумо имкон медиҳад, ки ҳукмро бидуни тағир додани маънои он тағир диҳед.
4. Тағйир додани шаклҳои феъл
Шаклҳои феълҳо роҳҳои мухталифе мебошанд, ки феълҳо метавонанд барои нишон додани шиддат, кайфият ё овоз тағйир ёбанд. Шаклҳои феълӣ, ки дар саволҳо истифода мешаванд, аксар вақт аз онҳое, ки дар изҳорот истифода мешаванд, фарқ мекунанд. Ҳангоми пурсиш, мо аксар вақт истифода мебарем ёрирасон or феълҳои ёрирасон (додан, доштан, будан).
Тасҳеҳи шакли феъл (замон) метавонад дархостро аз: "Оё ӯ лоиҳаро анҷом дод?" ба: "Ӯ лоиҳаро анҷом дод."
Ҳангоми азнавсозӣ кардани ҷумла, санҷед, ки оё он феълҳои ёридиҳанда дорад ё не (масалан, дорад, доранд, дошт).
Намуна:
- савол: "Муфассал ... таъсиркунанда таҳқири зиёд гирифт?"
- Изҳороти: «Таъсирбахш дорад суиистифодаи зиёд гирифт».
5. Инверсияро татбиқ кунед
Инфиҷор тағир додани тартиби калимаи ҷумларо дар бар мегирад, маъмулан бо гузоштани феъли ёрирасон пеш аз мавзӯъ.
Намуна:
- савол: "Оё вай пагоҳ натиҷаҳои тадқиқоти худро пешниҳод мекунад?"
- Изҳороти такрорӣ: «Натиҷаҳои тадқиқоти вай be пагох пешниход карда мешавад».
6. Феълхои модалиро истифода баред
Can, could, may, might, must, should, will ё would ҳама феълҳои модалӣ мебошанд. Феълҳои модалӣ калимаҳое мебошанд, ки барои ифодаи имкон, иҷозат, ӯҳдадорӣ ё қобилият истифода мешаванд. Иваз кардани калимаҳои саволӣ бо феълҳои модалӣ изҳоротеро ба вуҷуд меорад, ки номуайянӣ ё эҳтимолиятро нишон медиҳад.
Намуна:
- савол: "Чаро одамон орзу мекунанд?"
- Изҳороти бо феъли модалӣ: «Мардум тавоно аз омилҳои гуногуни равонӣ ва асабӣ орзу мекунанд».
7. Ҷумлаҳоро якҷоя кунед
Боз як ҳиллаест, ки савол ва ҷавоби онро дар як изҳорот муттаҳид кунед. Мо ин корро бо истифода аз пайвандак (ва, аммо, ё, зеро) ё аломати пунктуатсия (ба монанди вергул) барои пайваст кардани ду ҷумла анҷом медиҳем.
Намуна:
- савол: "Чаро дер кардед?"
- ҷавоб: "Аз автобус дер мондам."
- Изҳороти: "Ман дер монда истодаам зеро Аз автобус дер мондам."
Хатогиҳои умумӣ ҳангоми такрори саволҳо
Табдил додани изҳорот ба саволҳо ба изҳорот осон аст, дуруст? Чӣ метавонад хато кунад? Хуб, дар он ҷо якчанд пӯсти банан вуҷуд дорад.
Биёед ба хатогиҳои маъмулии одамон ҳангоми бозсозии саволҳо диққат диҳем ва чӣ гуна пешгирӣ кардани лағжишро муҳокима кунем.
Тағйир додани маъно
Яке аз хатогиҳои маъмултарин нохост тағйир додани маънои саволи аслӣ мебошад. Муҳим он аст, ки шумо пеш аз такрор кардани он саволро пурра фаҳмед. Шумо намехоҳед, ки изҳороти шумо маълумоти нав ё зиддиятнок оварда шавад ё ҷузъиёти муҳимро тарк кунад.
Нигоҳ доштани маънои пешбинишуда муҳим аст. Ин метавонад маънои истифодаи бисёре аз ҳамон калимаҳоро дошта бошад - ва ин хуб аст.
Пас аз тарҷума, таҳрир кунед ва ҳис кунед, то боварӣ ҳосил кунед, ки ҳама чиз мувофиқат мекунад.
Ибораи нопурра
Эҳтиёт бошед, ки танҳо як қисми ҷумларо такрор кунед ва қисми онро дар шакли савол тарк кунед. Ин гибриди печидаи ҷумларо эҷод мекунад.
Фаромӯш кардани тағироти ҷонишин
Ҷонишинҳо бояд бо исмҳое, ки ба онҳо ишора мекунанд, мувофиқат кунанд. Беэътиноӣ ба тағир додани ҷонишинҳо барои мувофиқат бо сохтори нави ҷумла метавонад боиси нофаҳмиҳо гардад. Боварӣ ҳосил кунед, ки ҷонишинҳои худро пахш кунед ва онҳоро дар тамоми матни худ равшан ва пайваста истифода баред.
Гирифтани феъл
Шаклҳои феълро барои мувофиқат ба мавзӯъ ва замон ислоҳ кардан лозим аст. Вақте ки шумо тағир медиҳед, грамматика вайрон мешавад: "Оё дирӯз борон борид?" ба: «Ин борон дирӯз».
Қоидаҳои асосии мувофиқати феъли забони англисӣ ва мувофиқати замониро риоя кунед, то аз чунин иштибоҳ роҳ надиҳед. Ва дар ин ёддошт, биёед шукрона кунем, ки забони англисӣ нисбат ба аксари забонҳои дигар қоидаҳои камтар дорад!
Забони аз ҳад зиёд мураккаб
Аксарияти мо ҳангоми мутобиқ кардани як порчаи хат дар ин ё он лаҳза синонимҳои муфассал, аз ҳад зиёд мураккаб ё номуносибро истифода мебурдем. Пеш аз он ки мо онро бидонем, мо як скрипти салати калимаро истеҳсол кардем.
Барои роҳ надодан ба ин, ҳадафи возеҳиро гузоред ва ба нигоҳ доштани маънои аслӣ диққат диҳед.
Ба эътибор нагирифтани контекст ва оҳанг
Надонистани контекст боиси мушкилоти зиёди иртиботӣ шудааст. Ҳамеша контекст, ҳадаф ва оҳанги муоширати худро ба назар гиред, то боварӣ ҳосил кунед, ки изҳороти такрорӣ мувофиқат кунад.
Манфиатҳои Табдил додани саволҳо ба изҳорот
Фаҳмиши боэътимоди саволҳо ҳамчун изҳорот метавонад барои бисёр сабабҳо муфид бошад, аз ҷумла:
- Такмили малакаҳои хаттӣ ва шифоҳӣ: Такрори ибора метавонад возеіият, мухтасар ва ифодаи таъсирбахши фикрро беҳтар созад.
- Тайёрии самараноки имтиҳон: Имтиҳонҳои анъанавӣ одатан дар бораи фаҳмидани савол, пурсиш кардани он ва таҳияи ҷавоби мувофиқ мебошанд. Азхуд кардани муносибати байни савол ва изҳорот танҳо ба ҳар касе, ки саволҳои фаҳмишро ҳал мекунад, фоидаовар аст.
- Ҳуҷҷати илмӣ ва рисолаи илмӣ: Тасаввур кунед, ки саволи тадқиқотии шумо ин аст: "Оё донишҷӯёне, ки бештар дар лексияҳо иштирок мекунанд, натиҷаҳои имтиҳонҳоро беҳтар мегиранд?" Ин метавонад ба гипотеза маълумот диҳад: "Донишҷӯёне, ки дар лексияҳо бештар иштирок мекунанд, нисбат ба донишҷӯёне, ки дар лексияҳо камтар иштирок мекунанд, холҳои имтиҳонӣ баландтар доранд." Муносибати савол ва изҳорот дар ҳама машқҳои пешниҳоди далелҳо ё гипотезаҳо хеле муҳим аст.
- Муоширати равшан дар лоиҳаҳои гурӯҳӣ: Ҳангоми кор кардан оид ба супоришҳои гурӯҳӣ, шумо бояд ҳар як идеяро ба аъзоёни даста возеҳ расонед. Тағйир додани саволҳо дар изҳорот метавонад муоширати самараноки гурӯҳҳоро дастгирӣ кунад ва аз нофаҳмиҳо пешгирӣ кунад. Он инчунин метавонад вақтро сарфа кунад, зеро гурӯҳ метавонад ба маълумоти пешниҳодшуда ворид шавад.
- Тафаккури интиқодӣ такмилёфта: Раванди табдил додани саволҳо ба изҳорот шуморо маҷбур мекунад, ки дар бораи мундариҷа ва сохтори иттилоот интиқодӣ андеша кунед.
- Пешгирии плагиат: Тағйир додани саволҳо дар изҳорот аз шумо талаб мекунад, ки маълумотро бо суханони худ баён кунед. Ин ҳамеша эҳтимолияти плагиатро коҳиш медиҳад - ва аз он боз хам бештар эхтиёт кардан, Смодин Асосҳои навиштани ҳама дар як асбоб дар пешгирии плагиат кӯмак мекунад.
Муҳимияти саволҳои такрорӣ дар контекстҳои гуногун
Табдил додани саволҳо ба изҳорот маҳоратест, ки ба якчанд танзимоти гуногун хидмат мекунад. Бо ин маҳорат дар маҷмӯаи худ, шумо метавонед интизор шавед, ки муошират дар саросари тахта пирӯз мешавад:
- Навишти академӣ: Навиштани академикӣ баёни возеҳ, мухтасар ва бонуфузи ғояҳо, далелҳо ва иттилоотро талаб мекунад. Баррасии саволҳо ба ин мақсад хизмат мекунад.
- Суханронии оммавӣ: Табдил додани саволҳо ба изҳорот як роҳи самараноки ҷалб ва ҷалби шунавандагон аст. Изҳорот ҷолибтар ва муътабартар аст ва суханварони хуб аксар вақт ба онҳо такя мекунанд, то далелҳоро ба таври эътимодбахш тақвият диҳанд.
- Мусоҳибаҳо: Истифодаи изҳорот ба ҷои саволҳо дар вақти мусоҳиба метавонад таҷриба, назорат ва боварӣ дошта бошад. Шумо метавонед бигӯед: «Ман бояд корфармои ҳозираи худро як моҳ огоҳ кунам; Ман боварӣ дорам, ки мо метавонем дар ин чаҳорчӯбаи вақт кор кунем" на танҳо пурсед: "Ба шумо кай лозим аст, ки корро оғоз кунам?"
- Муоширати ҳаррӯза: Тағйир додани саволҳо ҳамчун изҳорот ҳангоми сӯҳбати тасодуфӣ маълум аст, ки аз оҳанги пурсиш канорагирӣ кунад. Масалан, ҳолатҳое вуҷуд доранд, ки: "Шумо имрӯз чӣ кор кардед?" Вақте ки ибораи: "Ман дӯст медорам, ки рӯзи шумо чӣ гуна гузашт" шунидан осонтар садо медиҳад.
- Мукотиботи расмӣ: Дар муҳити тиҷорати имрӯза, касбӣ муошират ҳама дар бораи самаранокӣ аст - яъне: буридан тавассути бесарусомонӣ. Масалан, дархости зикршуда: "Лутфан, тафсилоти иловагиро дар бораи ҷадвали лоиҳа пешниҳод кунед" назар ба пурсиш: "Оё шумо метавонед дар бораи ҷадвали лоиҳа тафсилоти бештар пешниҳод кунед?"
- Ҳалли мушкилот: Тағйир додани саволҳо дар изҳорот метавонад шикастани ғояҳои мураккаб ва расидан ба ҳалли онҳоро осонтар кунад.
Thoughts хотимавӣ
Ҳангоми навиштани параграфҳо дар ҳама гуна мавзӯъ, қобилияти нигоҳ доштани ҷараёни тару тоза ва ҷолиб як роҳи боэътимоди нигоҳ доштани хонандагони шумо новобаста аз соли хониши шумост. Тағйир додани саволҳо ҳамчун изҳорот як ҳила барои ноил шудан ба ин аст.
Баъзан, шумо танҳо як қадами комилро ёфта наметавонед. Дар ин ҷо маҷмӯи хидматҳои Смодин, аз тадқиқот ва навиштан то фикру мулоҳизаҳо ва андешаҳо, манбаи бебаҳост. Асбобҳои Смодин инчунин бо камоли майл саволҳоро ҳамчун изҳорот барои шумо такрор мекунанд!